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L’ARTISTE COMME ÉDUCATEUR DE MASSE ET LEADER D’OPINION : RESPONSABILITÉ, SILENCE ET TRAHISON AU KONGO

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I. LE STATUT ÉPISTÉMOLOGIQUE DE L’ARTISTE : DE L’ÉDUCATEUR DE MASSE AU LEADER D’OPINION

L’ARTISTE EST, PAR ESSENCE, UN ÉDUCATEUR DE MASSE. LORSQU’IL ACCÈDE À LA CÉLÉBRITÉ, IL SE TRANSFORME EN LEADER D’OPINION — C’EST-À-DIRE EN AGENT CAPABLE DE MODIFIER LA PENSÉE COLLECTIVE, D’ORIENTER L’INCONSCIENT COLLECTIF ET D’INFLÉCHIR LES REPRÉSENTATIONS DOMINANTES AU SEIN DE LA MASSE.

CETTE FONCTION N’EST PAS ACCESSOIRE. ELLE EST CONSTITUTIVE DU PHÉNOMÈNE ARTISTIQUE LUI-MÊME. LE SOCIOLOGUE PIERRE BOURDIEU, DANS LES RÈGLES DE L’ART (1992), DÉMONTRE QUE LE CHAMP ARTISTIQUE N’EST JAMAIS AUTONOME DU CHAMP POLITIQUE : L’ARTISTE OCCUPE UNE POSITION DANS UN ESPACE SOCIAL STRUCTURÉ PAR DES RAPPORTS DE FORCE, ET TOUTE PRISE DE POSITION — OU TOUTE ABSENCE DE PRISE DE POSITION — EST EN SOI UN ACTE POLITIQUE.

LE PHILOSOPHE ANTONIO GRAMSCI AVAIT, AVANT BOURDIEU, THÉORISÉ CETTE RÉALITÉ DANS SES CAHIERS DE PRISON (1929-1935) À TRAVERS LE CONCEPT D’INTELLECTUEL ORGANIQUE : TOUTE CLASSE SOCIALE PRODUIT SES PROPRES INTELLECTUELS ET ARTISTES QUI LUI DONNENT CONSCIENCE D’ELLE-MÊME ET LUI PERMETTENT DE COMPRENDRE SA PLACE DANS L’HISTOIRE. LORSQUE CES INTELLECTUELS ORGANIQUES TRAHISSENT LA CLASSE QUI LES A PRODUITS POUR SE METTRE AU SERVICE DE LA CLASSE DOMINANTE, ILS DEVIENNENT DES INSTRUMENTS DE LA DOMINATION — CONSCIEMMENT OU NON.

LE LEADER D’OPINION EST LIBRE DE SA PENSÉE. MAIS EN SITUATION DE DÉSHUMANISATION SYSTÉMATIQUE DU PEUPLE — AU SENS OÙ FRANTZ FANON L’ENTEND DANS LES DAMNÉS DE LA TERRE (1961) : LA RÉDUCTION DE L’ÊTRE HUMAIN À L’ÉTAT D’OBJET, DE CHOSE, DE RESSOURCE EXPLOITABLE — L’ARTISTE, LE LEADER D’OPINION, EST DANS L’OBLIGATION ÉTHIQUE ET HISTORIQUE DE SE RANGER DERRIÈRE SON PEUPLE, OU À DÉFAUT DE LE RÉVEILLER DE SA LÉTHARGIE.

IL NE PEUT PLUS ÊTRE TOLÉRÉ QUE LE LEADER D’OPINION ALIMENTE L’ANESTHÉSIE COLLECTIVE QUI SERT À ANÉANTIR LE PEUPLE. DANS UNE SITUATION COMME CELLE QUE VIT LE KONGO AUJOURD’HUI, NOUS NE POUVONS PAS ACCEPTER QUE LES ARTISTES ET LEADERS D’OPINION SE RANGENT DERRIÈRE LES OPPRESSEURS, OU PRATIQUENT LA POLITIQUE DES TROIS SINGES — NE RIEN VOIR, NE RIEN ENTENDRE, NE RIEN DIRE.

IL EST DE NOTRE DEVOIR COLLECTIF DE RÉVEILLER CES ARTISTES POUR LA CAUSE COMMUNE.

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II. LA RÉALITÉ DU GÉNOCIDE SILENCIEUX AU KONGO : LES CHIFFRES QUE LES ARTISTES IGNORENT

AU KONGO, IL EST QUESTION DE PLUS DE 15 MILLIONS DE MORTS DEPUIS 1996 — CHIFFRE DOCUMENTÉ PAR LES TRAVAUX DU CENTRE DE RECHERCHE EN ÉPIDÉMIOLOGIE DES DÉSASTRES (CRED) ET DES RAPPORTS SUCCESSIFS DU BUREAU DE LA COORDINATION DES AFFAIRES HUMANITAIRES DE L’ONU (OCHA). IL S’AGIT DE L’UN DES CONFLITS LES PLUS MEURTRIERS DE L’HISTOIRE CONTEMPORAINE APRÈS LA SECONDE GUERRE MONDIALE — ET DE L’UN DES PLUS SILENCIEUX.

CE SILENCE N’EST PAS UN ACCIDENT. IL EST UNE STRATÉGIE. LE PHILOSOPHE ET HISTORIEN ACHILLE MBEMBE CONCEPTUALISE DANS NÉCROPOLITIQUE (2003) LA NOTION DE NÉCROPOUVOIR : LE DROIT DE SOUMETTRE DES POPULATIONS ENTIÈRES À UNE MORT LENTE, INVISIBLE, QUI N’ENTRE DANS AUCUNE CATÉGORIE OFFICIELLE DE CRIME CONTRE L’HUMANITÉ PRÉCISÉMENT PARCE QU’ELLE N’EST PAS SPECTACULAIRE. LE KONGO EST LE PARADIGME MONDIAL DE CETTE NÉCROPOLITIQUE.

IL S’AGIT D’UN GÉNOCIDE SILENCIEUX, DANS LEQUEL LE PEUPLE KONGOLAIS EST MASSACRÉ PAR DES TROUPES ÉTRANGÈRES OPÉRANT SOUS COUVERT DE CONFLITS INTERCOMMUNAUTAIRES. IL S’AGIT D’UNE GUERRE DE BASSE INTENSITÉ — AU SENS STRATÉGIQUE QU’UTILISE LE GÉNÉRAL WILLIAM ODOM DANS SA DOCTRINE, REPRIS PAR LES ANALYSTES DE L’ÉCOLE DE WEST POINT — IMPOSÉE À CE PAYS PAR LES MULTINATIONALES OCCIDENTALES, LA COMMUNAUTÉ INTERNATIONALE ET LEURS PROXIES DANS LA RÉGION DES GRANDS LACS, DANS LE BUT DOCUMENTÉ D’ACCÉDER AUX RÉSERVES STRATÉGIQUES DE COLTAN, DE COBALT, DE CASSITÉRITE ET D’OR.

AU KONGO, IL S’AGIT ÉGALEMENT DE VIOLS SYSTÉMATIQUES UTILISÉS COMME ARME DE GUERRE — SUR LES HOMMES, LES FEMMES, LES ENFANTS, LES JEUNES ET LES PERSONNES ÂGÉES. LE VIOL DE MASSE N’EST PAS ICI UNE DÉRIVE — C’EST UN INSTRUMENT DÉLIBÉRÉ DE DESTRUCTION SOCIALE, UN RITUEL DE SOUMISSION ET DE TRAUMATISME COLLECTIF QUE LE MÉDECIN CONGOLAIS DENIS MUKWEGE, PRIX NOBEL DE LA PAIX 2018, A QUALIFIÉ DANS SES TÉMOIGNAGES CLINIQUES D’« ARME DE DESTRUCTION MASSIVE » — PRÉCISÉMENT PARCE QU’IL DÉTRUIT NON SEULEMENT LES CORPS MAIS LES STRUCTURES FAMILIALES, COMMUNAUTAIRES ET IDENTITAIRES.

DÈS 2001, L’ORGANISATION INTERNATIONAL RESCUE COMMITTEE (IRC) AVAIT PUBLIÉ UN RAPPORT ALARMANT FAISANT ÉTAT DE PLUS DE 3,8 MILLIONS DE MORTS — CHIFFRE QUI SERA RÉVISÉ À LA HAUSSE DANS LES RAPPORTS SUIVANTS — ET DOCUMENTANT 48 VIOLS PAR HEURE EN MOYENNE DANS LES ZONES DE CONFLIT. CES DONNÉES ÉTAIENT PUBLIQUES, ACCESSIBLES, VÉRIFIABLES. LES ARTISTES CONGOLAIS LES CONNAISSAIENT. ET ILS SE SONT TUS.

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III. LA CHRONOLOGIE DE LA TRAHISON : UN SILENCE STRUCTUREL

DEPUIS CE RAPPORT FONDATEUR DE L’IRC, LA SITUATION N’A CESSÉ DE S’AGGRAVER, EN PARALLÈLE D’UNE SÉRIE DE CRISES POLITIQUES MAJEURES QUE LES ARTISTES CÉLEBRES ONT ACCOMPAGNÉES DE LEUR SILENCE COMPLICE :

• 2006 : USURPATION DU POUVOIR PAR DES MÉCANISMES ÉLECTORAUX FRAUDULEUX DOCUMENTÉS PAR LES OBSERVATEURS INTERNATIONAUX ;

• 2011 : COUP D’ÉTAT CONSTITUTIONNEL DÉGUISÉ EN ÉLECTION, QUE LE JURISTE CONGOLAIS JEAN-PIERRE KILANGA QUALIFIE DE « FRAUDE INSTITUTIONNALISÉE » ;

• 2016 : MAINTIEN INCONSTITUTIONNEL AU POUVOIR PAR LES MÊMES ACTEURS DIRECTEMENT LIÉS AUX RÉSEAUX DE PRÉDATION QUI ALIMENTENT LE GÉNOCIDE À L’EST.

À CHACUNE DE CES ÉTAPES, LES ARTISTES LES PLUS CÉLÈBRES — CEUX QUE LE PEUPLE KONGOLAIS A ÉLEVÉS AU RANG DE SYMBOLES CULTURELS — ONT SOIT GARDÉ LE SILENCE, SOIT PARTICIPÉ ACTIVEMENT AUX CÉLÉBRATIONS DU POUVOIR PRÉDATEUR.

COMMENT COMPRENDRE QU’AUTOUR D’UN PEUPLE CHOSIFIÉ — AU SENS OÙ AIMÉ CÉSAIRE UTILISE CE TERME DANS LE DISCOURS SUR LE COLONIALISME (1950) : RÉDUIT À L’ÉTAT DE CHOSE, DÉPOUILLÉ DE SON HUMANITÉ — LES LEADERS D’OPINION QUE CE MÊME PEUPLE A FABRIQUÉS ET PORTÉS AU SOMMET CHOISISSENT LE SILENCE OU L’APOLOGIE DES TORTIONNAIRES ?

COMMENT EXPLIQUER QUE DES ARTISTES QUI DEVRAIENT, EN CES JOURS SOMBRES, PRÉPARER PAR LEURS ŒUVRES L’AVÈNEMENT DE JOURS MEILLEURS, CHOISISSENT AU CONTRAIRE DE CÉLÉBRER CEUX QUI OPPRIMENT ET ASSASSINENT LE PEUPLE ?

COMMENT TOLÉRER QUE LE MONDE ENTIER PARLE DES VIOLS AU KONGO, TANDIS QUE CES MÊMES ARTISTES NOUS OFFRENT, DANS LEURS ŒUVRES ET LEURS COMPORTEMENTS PUBLICS, UNE CÉLÉBRATION DE LA DÉPRAVATION ET DE L’INDIGNITÉ ?

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IV. LE BOYCOTT COMME ACTE DE RÉSISTANCE CULTURELLE : UNE OBLIGATION PATRIOTIQUE

NOUS MAINTENONS ET AMPLIFIERONS LE BOYCOTT DES ARTISTES QUI ONT DES ACCOINTANCES DOCUMENTÉES AVEC LE POUVOIR EN PLACE. CE BOYCOTT N’EST PAS UNE SANCTION ARBITRAIRE — C’EST UNE FORME LÉGITIME ET HISTORIQUEMENT ÉTABLIE DE RÉSISTANCE CULTURELLE.

LE PHILOSOPHE CORNEL WEST, DANS RACE MATTERS (1993), ET LE SOCIOLOGUE STUART HALL, DANS SES TRAVAUX SUR LES CULTURAL STUDIES, ONT TOUS DEUX DÉMONTRÉ QUE LA CULTURE POPULAIRE EST UN CHAMP DE BATAILLE POLITIQUE À PART ENTIÈRE. BOYCOTTER UN ARTISTE QUI SOUTIENT UN RÉGIME OPPRESSEUR, C’EST REFUSER DE FINANCER LA PRODUCTION SYMBOLIQUE DE SA PROPRE SERVITUDE.

POURQUOI LE BOYCOTT DES ARTISTES COMPLICES EST-IL UNE FORME TRANSVERSALE D’ÉVEIL PATRIOTIQUE ? PARCE QUE NOUS SOMMES DANS UNE LUTTE QUI SE DÉPLOIE HORIZONTALEMENT — DANS LES ÂMES, DANS LES CONSCIENCES, DANS LES IMAGINAIRES COLLECTIFS — ET NON SEULEMENT VERTICALEMENT DANS LES INSTITUTIONS.

KOFFI OLOMIDE, WERRASON, JB MPIANA, FERRÉ GOLA, HÉRITIER WATANABE, WAZEKWA — RÉUNIS, CES ARTISTES TOUCHENT DES DIZAINES DE MILLIONS DE KONGOLAIS. SI CES VOIX PARLAIENT RÉELLEMENT DES SOUFFRANCES DU PEUPLE, DE L’OCCUPATION, DU GÉNOCIDE SILENCIEUX, DE LA RÉSISTANCE — Y AURAIT-IL UNE ÉVOLUTION DE LA CONSCIENCE COLLECTIVE ? LA RÉPONSE EST ÉVIDEMMENT OUI. ET C’EST PRÉCISÉMENT POUR CELA QU’ILS NE LE FONT PAS.

ENTRE ZOROBILËL INGETA SOLARIEN, KOFFI OLOMIDE ET KABILA — QUI LES KONGOLAIS ÉCOUTENT-ILS LE PLUS ? LA RÉPONSE OBJECTIVE MESURE L’AMPLEUR DE LA RESPONSABILITÉ QUI REPOSE SUR LES ÉPAULES DE CES ARTISTES — ET L’AMPLEUR DU CRIME QU’ILS COMMETTENT PAR LEUR SILENCE OU LEUR COMPLICITÉ.

LE PHILOSOPHE JEAN-PAUL SARTRE, DANS QU’EST-CE QUE LA LITTÉRATURE ? (1948), AVAIT FORMULÉ AVEC UNE CLARTÉ DÉFINITIVE CE QUI DEMEURE UNE VÉRITÉ UNIVERSELLE : « PARLER, C’EST AGIR. TOUTE PAROLE A DES CONSÉQUENCES. » ET IL AJOUTAIT : « LE SILENCE LUI-MÊME EST UN ACTE. » LE SILENCE DES ARTISTES CONGOLAIS FACE AU GÉNOCIDE EST UN ACTE — UN ACTE DE COMPLICITÉ.

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V. LA LUMIÈRE COMME ARME : POUR UNE ÉTHIQUE DE L’ARTISTE EN TEMPS DE RÉSISTANCE

LE LEADERSHIP D’OPINION EST UN TRAVAIL DE LUMIÈRE. LA LUMIÈRE APPORTE LA CONSCIENCE DE LA RÉALITÉ ET LA VISION DU VRAI. L’ARTISTE N’EST PAS SEULEMENT UN DIVERTISSEUR — IL EST UN VECTEUR DE VÉRITÉ AU PEUPLE. C’EST SA FONCTION PREMIÈRE, AVANT TOUTE CONSIDÉRATION COMMERCIALE OU CARRIÉRISTE.

AIMÉ CÉSAIRE, DANS SON RETOUR AU PAYS NATAL (1939), L’AVAIT COMPRIS AVANT TOUS : L’ARTISTE DU PEUPLE OPPRIMÉ N’A PAS LE DROIT À L’INDIFFÉRENCE. IL N’A PAS LE DROIT DE CHANTER LA BEAUTÉ PENDANT QUE SON PEUPLE AGONISE. SON ÂME EST LIÉE À L’ÂME COLLECTIVE — ET S’IL S’EN DÉTACHE, IL TRAHIT NON SEULEMENT SON PEUPLE MAIS SON ART LUI-MÊME.

LE POÈTE PABLO NERUDA, PRIX NOBEL DE LITTÉRATURE 1971, LE CHANTEUR VICTOR JARA, EXÉCUTÉ AU STADE NATIONAL DE SANTIAGO EN 1973, LE MUSICIEN MIRIAM MAKEBA, EXILÉE D’AFRIQUE DU SUD POUR AVOIR CHANTÉ CONTRE L’APARTHEID — TOUS ONT CHOISI LEUR PEUPLE CONTRE LE POUVOIR OPPRESSEUR. AU PRIX, POUR CERTAINS, DE LEUR VIE.

L’HISTOIRE N’OUBLIE PAS. ELLE RETIENT LES NOMS DE CEUX QUI ONT CHANTÉ JUSTE — ET ELLE RETIENT AUSSI LES NOMS DE CEUX QUI SE SONT TUS QUAND IL FALLAIT CRIER.

NOUS CONTINUERONS LE BOYCOTT JUSQU’À GAIN DE CAUSE. C’EST UNE OBLIGATION PATRIOTIQUE. ET NOUS GAGNERONS — DE GRÉ OU DE FORCE.

— ZOROBILËL INGETA SOLARIEN

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