DE LA RÉSISTANCE PRIMORDIALE : MPANZU A NZINGA, LE PREMIER MARTYR DE LA SOUVERAINETÉ
I. L’EXIGENCE DE L’HONNÊTETÉ INTELLECTUELLE ET HISTORIQUE
QUICONQUE PRÉTEND PARLER DE LA RÉSISTANCE KONGOLAISE CONTRE L’OCCUPATION SE DOIT, PAR RIGUEUR INTELLECTUELLE ET DIGNITÉ NATIONALE, DE REMONTER À LA SOURCE DE NOTRE CRI DE LIBERTÉ. LA LUTTE CONTRE L’IMPÉRIALISME NE DATE PAS D’HIER ; ELLE A ÉTÉ INAUGURÉE DANS LE SANG ET LE FEU DÈS L’AUBE DU 16ÈME SIÈCLE.
LE HÉROS DONT LE NOM DOIT DÉSORMAIS RÉSONNER DANS CHAQUE CONSCIENCE EST LE PREMIER À AVOIR DÉCLARÉ LA GUERRE TOTALE AUX ENVAHISSEURS PORTUGAIS ET À L’INSTITUTION ECCLÉSIASTIQUE, VECTEURS DE L’ALIÉNATION SPIRITUELLE DÈS 1506.
II. LA GUERRE SACRÉE CONTRE LA TRAHISON FAMILIALE ET NATIONALE
CE GUERRIER DE LUMIÈRE S’EST DRESSÉ AVEC UNE FERMETÉ DIVINE CONTRE LA TRAHISON DES SIENS. IL A COMBATTU SA PROPRE MÈRE, ÉLÉONORE (MUANDA NKENGE), ET SON FRÈRE, NZINGA MBEMBA (ALPHONSE 1ER), APRÈS QUE CES DERNIERS AIENT LIVRÉ L’ÂME DU ROYAUME EN TRAHISSANT LA VISION SOUVERAINE DU ROI NZINGA NKUVU.
IL FUT LE PREMIER OBSTACLE MAJEUR À L’OCCUPATION PHYSIQUE ET SPIRITUELLE, AFFRONTANT SANS TREMBLER LES PRÉDATEURS EXOGÈNES ET LEURS TOUT PREMIERS AVATARS LOCAUX. SA LUTTE N’ÉTAIT PAS UNE SIMPLE QUERELLE DE PALAIS, MAIS LA PREMIÈRE GUERRE DE LIBÉRATION NATIONALE DU PEUPLE KONGO.
III. MPANZU A NZINGA : LE FIL ROUGE DE NOTRE RÉSISTANCE
ENTRE 1506 ET 1509, PENDANT TROIS ANNÉES DE FEU, IL A CONDUIT LA RÉSISTANCE CONTRE LES MÉTHODES IMPÉRIALISTES QUE NOUS SUBISSONS ENCORE AUJOURD’HUI. SON NOM EST MPANZU A NZINGA. NOTRE COMBAT CONTEMPORAIN N’EST QUE LE PROLONGEMENT DE SA VOLONTÉ INÉBRANLABLE.
IL EST IMPÉRIEUX DE RESTITUER L’HISTOIRE DANS SA VÉRITÉ RADICALE. C’EST EN INVOQUANT NOS VÉRITABLES HÉROS ET ANCÊTRES QUE NOS PRIÈRES RETROUVERONT LEUR TRAJECTOIRE ET ATTEINDRE LES SPHÈRES DE LA RÉALISATION. QUE LES ACTEURS ACTUELS DE LA SCÈNE POLITIQUE SORTENT DE L’IGNORANCE : ON NE DÉGAGE PAS UN SYSTÈME SANS EN CONNAÎTRE LA GENÈSE.
NOTRE HISTOIRE EST NOTRE FORCE. NOS ANCÊTRES SONT NOS ARMES.
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