UN PEUPLE QUI N’ARRIVE PAS À SE REMÉMORER SES SOUFFRANCES HISTORIQUES ET QUI N’HONORE PAS LA MÉMOIRE DE CEUX QUI SONT MORTS POUR LUI EST CONDAMNÉ À REVIVRE LES MÊMES ATROCITÉS ET LES MÊMES PEINES. DEPUIS L’ÉTAT INDÉPENDANT DU CONGO (1885) JUSQU’À LA RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU CONGO, LE PEUPLE CONGOLAIS SUBIT UNE SUITE ININTERROMPUE DE VIOLENCES COLONIALES ET NÉOCOLONIALES.
ENTRE 1885 ET 1908, SOUS LE RÈGNE PERSONNEL DU ROI LÉOPOLD II DE BELGIQUE, L’ÉTAT INDÉPENDANT DU CONGO FUT LE THÉÂTRE D’ATROCITÉS SYSTÉMIQUES : TRAVAIL FORCÉ POUR LA COLLECTE DU CAOUTCHOUC, MUTILATIONS, FAMINES INDUITES ET ÉPIDÉMIES. LES ESTIMATIONS DÉMOGRAPHIQUES DE LA PERTE DE VIE VARIENT CONSIDÉRABLEMENT, ALLANT DE 1 À 15 MILLIONS DE PERSONNES SELON LES SOURCES, LE DÉMOGRAPHE JEAN-PAUL SANDERSON ESTIMANT EN 2020 UNE PERTE LA PLUS PROBABLE D’ENVIRON 1,2 MILLION, TANDIS QUE D’AUTRES HISTORIENS ÉVALUENT LE BILAN ENTRE 5 ET 10 MILLIONS. L’ABSENCE DE RECENSEMENT FIABLE À L’ÉPOQUE REND DIFFICILE L’ÉTABLISSEMENT D’UN CHIFFRE DÉFINITIF, MAIS L’AMPLEUR DU DRAME DÉMOGRAPHIQUE EST INCONTESTABLE. CES CRIMES SONT JURIDIQUEMENT QUALIFIÉS D’ATROCITÉS COLONIALES ET DE CRIMES CONTRE L’HUMANITÉ, LE TERMES « GÉNOCIDE » AU SENS DE LA CONVENTION DE 1948 ÉTANT HISTORIQUEMENT ET JURIDIQUEMENT DISCUTÉ POUR CETTE PÉRIODE PRÉCÉDENTE.
AUJOURD’HUI, UNE PARTIE DE LA JEUNESSE CONGOLAISE EMPLOIE LE TERMES « NOKO » (ONCLE EN LINGALA) POUR DÉSIGNER LES BELGES, REFLÉTANT UNE PERCEPTION COMPLEXE D’UNE RELATION FAMILIALE DISTANTE PLUTÔT QU’UNE RECONNAISSANCE DE RESPONSABILITÉ HISTORIQUE. CETTE APPROCHE MASQUE L’IMPÉRATIF DE JUSTICE ET DE RÉPARATION.
DU 17 OCTOBRE 1996 AU 16 MAI 1997, LA PREMIÈRE GUERRE DU CONGO VOIT LA CHUTE DE MOBUTU. LA DEUXIÈME GUERRE ÉCLATE OFFICIELLEMENT LE 2 AOÛT 1998 ET S’ACHÈVE FORMELLEMENT EN 2003, BIEN QUE LES VIOLENCES PERSISTENT. SELON L’INTERNATIONAL RESCUE COMMITTEE, LE BILAN DES CONFLITS ENTRE 1998 ET 2007 S’ÈLÈVE À 5,4 MILLIONS DE MORTS EXCÉDENTAIRES ; D’AUTRES ESTIMATIONS ÉVOQUENT JUSQU’À 6 MILLIONS DE DÉCÈS DEPUIS 1996. CES CONFLITS IMPLIQUENT DES ARMÉES ÉTRANGÈRES (RWANDA, OUGANDA, ZIMBABWE, ANGOLA, NAMIBIE) ET DES MILICES, SOUVENT DANS UN CONTEXTE DE PRÉDATION DES RESSOURCES MINIÈRES (OR, COLTAN, DIAMANTS). LES CONSÉQUENCES STRUCTURELLES — EFFONDREMENT DES SERVICES DE SANTÉ, DÉPLACEMENT DE MILLIONS DE PERSONNES, VIOLENCES SEXUELLES SYSTÉMIQUES — CONTINUENT DE S’APPESANTIR SUR LE CONGO.
DEPUIS PLUS D’UN SIÈCLE, LE PEUPLE CONGOLAIS N’A PAS ENCORE INTÉGRÉ DANS SA CONSCIENCE COLLECTIVE QUE L’OUBLI DE CES TRAUMATISMES NE FAIT QUE LES PERPÉTUER. LA JEUNESSE D’AUJOURD’HUI PAIE UN TRIBUT LOURD À CETTE AMNÉSIE COLLECTIVE. DANS LA TRADITION SPIRITUELLE CONGOLAISE, LES ÂMES DES DÉFUNTS DEMANDENT JUSTICE ET RÉPARATION POUR TROUVER LA PAIX ; TANT QUE CES CRIMES RESTENT IMPUNIS, LA SOCIÉTÉ ENTIÈRE RESTE ENCHAÎNÉE À UN CYCLE DE SOUFFRANCE.
TANT QUE LE PEUPLE CONGOLAIS NE PRENDRA PAS À BRAS-LE-CORPS CE PROBLÈME MÉMORIEL ET TRANSFORMATOIRE, IL CONTINUERA À SUBIR DES VIOLENCES DE PLUS EN PLUS INTENSES. IL EST TEMPS DE FAIRE DE LA MÉMOIRE HISTORIQUE ET DE LA JUSTICE TRANSITIONNELLE UNE LUTTE QUOTIDIENNE, AFIN QUE LES ÂMES DES VICTIMES PUissENT RETROUVER LA LUMIÈRE ET QUE LES VIVANTS PUissENT ENFIN SE LIBÉRER.
#ZOROBILEL
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